文风是文章所体现的思想作风，是文章写作中某种倾向性的社会风气及作者语言运用的综合反映。区分“文风”与“文笔”，能帮助我们更容易理解文风的含义。文风包括文笔，但绝不仅仅是文笔。文笔更侧重文章的写法、遣词造句、表情达意等，与作者的写作风格关系密切，是作者语言水平、写作水平的直接表现。文风是文章所体现的思想状态、社会状况、语言水平等方面的综合反映，是更深层、更综合、更广泛的概念。有人曾做过一个比喻，把文风比作党风、作风的一面镜子。这是非常形象又贴切的。
理解了文风的含义，就不难理解好文风必须具备的标准了：一是要反映深刻的思想；二是要反映现实的社会状况；三是要有高超的语言水平，也就是好文笔。我国拥有辉煌灿烂的优秀文化，在不同的历史时期产生了不同的文风。文风被打上它所在的历史时期的烙印，反映着鲜明的时代特点，有的气势恢宏，有的豁达开朗，有的缠绵悱恻，有的沉郁顿挫，有的慷慨悲壮。
我们党非常重视文风，把文风与作风、党风紧密联系起来。王蒙先生在自传里回忆了国民党方面的北平市社会局局长温某某和共产党人李新的讲话，他当时只是中学生，却很容易就分辨两者讲话风格的不同。前者“官声官气，拿腔做调，公鸭嗓，瞎跩文却是文理不通”，后者“共产党人的逻辑、正义、为民立言、全新理想、充满希望、信心百倍、侃侃而谈”。毛泽东对“八股”的坏文风深恶痛绝，斥之为“语言无味，像个瘪三”，属于“藏垢纳污的东西”，列举坏文风的八大罪状，认为坏文风“流毒全党，妨害革命”“传播出去，祸国殃民”。在延安时期，我们把反对“党八股”作为整风运动的重要内容之一，反对文章里、演说里和开会时存在的呆板的旧形式、旧习惯，弘扬新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派，形成我们党的文风，反映我们党的革命斗志和精神面貌。
好文风一定是易懂的。易懂的文风杜绝瞎跩文，绝不生造那些除自己之外，谁也不懂的形容词之类，朴实无华，通俗易懂，是让中学生就能很容易地明白的。文风的易懂丝毫不影响思想的深刻，反而利于思想的表达，使深刻的思想更容易被人接受。
好文风一定是真实的。真实的文风实事求是地反映事物的本来面貌，表达人物的真情实感，最能打动人心，经得起时间的考验。好文风求真讲实，贴近现实，是大家都乐于接受的。而坏文风浮夸、矫揉造作，违背真实的原则，连中学生都能听出其虚假，不仅不信任，还深表厌恶。
好文风一定是简洁的。简洁的文风就能扔掉“懒婆娘的裹脚”，开门见山、直截了当、讲完即止，用尽可能少的篇幅，把问题说清、说深、说透，表达出丰富而深刻的思想内容，达到“删繁就简三秋树，领异标新二月花”的境界。
好文风一定是新鲜的。新鲜的文风选题新颖、视角独特、时效性强，总能发现新亮点，使用新表达，提炼新主题，别出心裁，让人感到“全新理想”，避免“俗套”“老套”“死板”的窠臼，让人读来耳目一新，大有新鲜之感。
好文风一定是活泼的。活泼的文风贴近现实，反映活跃的生活、生动的故事和丰富多彩的现实，侃侃而谈，毫不呆板、沉闷，读起来勃勃有生气，活灵活现，充满了生活味儿。
好文风是扎实的。扎实的文风一定讲真话、实话，而不讲空话、套话；反映实际问题，而不停留在表面问题上。只有调研才能形成扎实的文风，提出实实在在的问题，避免停于表面“写不出来硬写”。
好文风是深刻的。深刻的文风能够深入到事物的内部和最深层，有着缜密的逻辑，揭示出事物的内在特征、本质、规律，得到真谛，把真理揭示出来，反复思考，能“咀嚼”出其中的理论味儿。（黄珊）